精神食粮之一
2011-03-18 19:11:49
我在毕业以后，事实上已经非常少看书，阅读量和积累事实上暂时就止步了，生活中我的大部分时间都忙于工作，和枫还有朋友的电话，交流或许还给了我一些灵感和想法，有时候我也看电视剧，但是数量很少，这么一说，我的精神食粮似乎就要断了后路，事实上却并非如此，我想大家都知道我热爱思考，有关思考的文章我另外写，这里不多说，除了靠思考获得成长，我还看一部漫画，这部漫画很出名，却也有很多人嗤之以鼻，这个不是重点，有人喜欢总有人不喜欢的，漫画本身，我的收获，不少，也很入戏，不过，在漫画之外的收获，绝不比漫画少，很多和我一样热爱这部漫画的人，在看过之后都会发表感想，里面，涉及到的要点有：
1. 对个人的评价，性格的分析，成长的轨迹 （涉及自我认识，认识他人部分）
2. 对历史，环境的观点，评估 （涉及宏观的判断，以及对真实的洞察）
3. 对写作的剧情设计，手法，比较 （涉及写作方面的，我一般都会很感兴趣的，尤其是成功，富有一定挑战性的手法）
4. 对人物的心理活动，肢体语言的细节观察及反映内心的理解，剖析 （呵呵，很有意思吧）
生活乃是件很有意思的事，乐于思考和发现可以让生活更有意思，我想这本身就是一种快乐，如果你可以让快乐无处不在，哪怕就你一个人，那我想，幸福是离你比较近的。
今天看了一篇漫画的读后感，挺喜欢的，写这篇文章的人，大概就我们这么大吧，可能还小一点，我不是因为他文字写的好而喜欢，而是他对事物看法的独特性的欣赏，我要说的是，个人的风格真的很重要 - 这让你，格外特别。
转自：某个论坛。
历史与叙事，英雄与传说
1. 在古典时代，因为信息载体的匮乏和传媒从业员的匮乏，使得历史只能负责记录少数极猛之人的故事，留供传唱，成为传奇。
2. 火影是一部忍者科学技术有很多错位性的作品，如，兜在治疗君麻吕时，用电脑。在五影通讯时，用的却是古老的“电之池”。兜和纲手过招时，有神经解剖学。如今三船和半藏过招，设计无纸时代的口口相传的传说。这些不具科学水平统一性的文本模式，更接近后现代的风格。
3. 然而，火影作者在叙述故事的内容或者内核的统一性上，做到了高水平的程度。这种内容的统一性张力，把各种断裂的逻辑事况粘合起来。这是现在的叙事风格的常态。——我们不需要合理的客观，只需要合胃口的故事。这是大众从直接生产产品（工业和农业）中脱离出来，越来越多人从事服务业的结果。脱离了直接生产，对真实事况的印象减轻，需要更多的是叙事印象。——青春期的少年，因为没有直接生产劳动过，也更倾向于叙事的印象，而不是真实的事况。——类似地，大一呐喊大二彷徨大三伤势大四朝花夕拾，朝花夕拾是面对真实事况的开始。
4. 传唱英雄的时代，传唱出来的是经典人物，这一方面在于人物足够猛，另一方面是时代足够苦难或称多灾多难。如雷feng能够被传唱，不是权力核心宣传的结果。两个反例，80年代出了一个参加灭大兴安岭森林大火被烧死的孩子赖ning，也出了张haidi，90年代出了江bobo钦自点名学习的抗宏英雄李liqun，但是这些人都没有像雷feng同志一样被持续传唱下来，其原因是，80年代和90年代的生活都不够现实和惨烈了。
5. 日本仔面对镜头说我的姐姐我的爸爸我的弟弟被洪水卷走了的时候，我的哥哥失踪了的时候，只是眼光避开镜头，黯然神伤地描述，大多没有泪水。——真正的英雄的传唱，是自我证明的。我们这些小人物小故事，在这个时代，再多的苦难和悲哀，都不会被传唱，最终只会是数据。艾青的儿子对数据特别厌烦，所以执意要考察到底是谁人在灾难中死了，这种人文气质的考察，被认为是需要被阻挠的。不被传唱不要紧，至少要被知道，——哪怕留在静默的光碟里。
6. 小人物的悲哀或勇敢，在我们的这里，时而被没有创造力的媒体拿来作为煽动收视率的点子。主持人的调子是练就的，如同演员一般，这两个行当可以互换。鲁豫有约本来是好看的节目，她发掘中人物的故事，然而从一周一播变成n波，鲁豫本来就没有波，难为她了。最近在一个月前看到吴君如的鲁豫有约，一个月后又看到，——才明白，鲁豫也顶不顺了。
7. 我们的时代在发掘故事，然而，真正好的故事需要时间这种福尔马林泡个十年八年才有一个，我们等不了这么久，于是媒体因应我们的需求，来制作故事和叙事。和股票信用卡等金融产品一样，故事都透支未来，《回到未来》，这名字真绝。我们在哪里。
8. 火影好的一个地方在于，有小人物和小故事，小故事有小故事的调子。我们这里的媒体如果看到日本仔失去亲人时的低调，会觉得不可理喻，会非要把小人物内心的悲伤调度出来，然后镜头交回给主持人，也许，主持人真的被感动了，也许没有而是迪尼路的方法演技，这种情感或带着演技渲染开去，形成整体社会心理现实的共振——如同阳光普照大地的赵普。
9. 大人物在大时代也需要使命感，才能成就传说，不然只能成为军阀之流。慷慨赴死，半藏因为运气不好，没能遇上。作者给了他多一次机会，以已死之心不死之躯再死一次，这一次不迷失了。小人物也有大故事，如日本的50人。由此，苦难特别重要。
10.和平年代，没有苦难，生命的本质体验显得稀缺，要去吃他人被媒体放大来喂养我们的的故事饲料过活。与其这样，不如看看自己的一生，是否有值得锲而不舍的内容。